अक्सर यह सुना जाता है कि आज मेरा मूड अच्छा नहीं है, मैं इस काम पर ध्यान केंद्रित नहीं कर पा रहा हूं, आज मुझे अच्छी भूख नहीं है, आज मेरा दिल बहुत व्यथित है, इसलिए, यह निश्चित है कि एक व्यक्ति का व्यवहार निर्भर करता है उसकी मन: स्थिति। मन की स्थिति के अनुसार शरीर। जब हमारा मन दुःख से भरा होता है तो हमें दुख होता है।
आलस्य, पवित्रता, अहंकार भी मन की ही उपज हैं। मन आज्ञा के अनुसार शरीर करता है। ऐसा इसलिए होता है क्योंकि हमारे दिमाग पर हमारा नियंत्रण नहीं होता है। हमारा मन हमारे नियंत्रण में नहीं है, बल्कि हम उसके दास बन गए हैं और मन हमारा स्वामी बन गया है। ऐसी स्थितियों में, हम अपनी अंतरात्मा से निर्णय लेने में सक्षम नहीं होते हैं, क्योंकि एक सामान्य व्यक्ति का दिमाग चंचल होता है और यह हमेशा उसे इच्छाओं की ओर ले जाता है। और व्यक्ति अपने दास में बदल जाता है और उन विषम इच्छाओं में लिप्त हो जाता है। मन ही मन मोह और आसक्ति पैदा करता है। इस प्रकार, यह स्पष्ट है कि यदि हम वासना, क्रोध, मोह, लोभ, आलस्य आदि इन बुराइयों पर विजय प्राप्त करना चाहते हैं, तो हमें सबसे पहले अपने मन पर विजय प्राप्त करनी चाहिए। जब हम अपने ज्ञान के साथ अपने मन को नियंत्रित कर सकते हैं, तो हम इन सभी विषम परिस्थितियों पर पूर्ण नियंत्रण पाने में सक्षम हैं। फिर ये स्थितियां जीवन, व्यवहार या विचारों को प्रभावित करने में सक्षम नहीं हैं। व्यक्ति इन भावनाओं की सीमा से परे बढ़ता है और लगाव से परे हो जाता है। फिर हम भी वासनाओं-इच्छाओं से ऊपर उठ जाते हैं।
इसलिए बुद्धिमानों ने नीच इच्छाओं-इच्छाओं को त्यागकर मन को खाली करने की सलाह दी है। विचार-विहीन मन, अभिलाषाओं पर नियंत्रण करने और अनुलग्नकों को नष्ट करने में सक्षम होगा। मोह की समाप्ति दुःख और दुःख की प्रवृत्तियों से मुक्ति प्रदान करेगी। इसलिए, एक विचारहीन मन बंधन से मुक्ति की ओर ले जाता है और वह वास्तविक संत है।
इस प्रकार साधक का प्राथमिक कर्तव्य है कि वह मन पर नियंत्रण पाने का प्रयास करे और आसक्तियों से दूर रहने का प्रयास करे। यह कठिन है, लेकिन दृढ़ इच्छा-शक्ति के माध्यम से सब कुछ संभव है। मन की चंचलता को समाप्त करने से दिव्य श्रेष्ठ चेतना का विस्तार होता है।
करत करत, अभास ते, जदमति गरम सुजान |
रसारी आवत जात ते, सिल पार पडत सिसान ||
यह स्पष्ट है कि यह व्यक्ति के ऊपर है कि वह बंधनों में बंधे या इन बंधनों से मुक्ति प्राप्त करे। वह तब तक बंधनों में बंधा रहेगा जब तक वह अपने भौतिक शरीर को सब कुछ नहीं मानता, और इंद्रियों के सुखों का दास बना रहता है। जब कोई व्यक्ति भौतिक शरीर से ऊपर उठता है, तो मन उसके नियंत्रण में आने लगता है और जैसे ही मन पूरी तरह से नियंत्रित हो जाता है, वह सभी प्रकार की इच्छाओं और बंधनों से मुक्ति पा लेता है।
एक बार एक भक्त ने गौतम बुद्ध से पूछा कि उनके दिमाग में कई दिनों से एक प्रश्न उठता है कि सुंदर होने के बावजूद चंद्रमा पर दाग क्यों रहता है? दीपक के नीचे का स्थान अंधेरे में क्यों रहता है भले ही दीपक सब कुछ रोशन करता है? भगवान बुद्ध ने मुस्कुराते हुए उत्तर दिया कि - मन में इस तरह के सवाल उठना स्वाभाविक है कि इतने अच्छे गुणों के बावजूद चंद्रमा और दीपक इन दोषों से ग्रस्त क्यों हैं। हालाँकि, आपने इस बारे में नहीं सोचा?
लोद बुद्ध ने अपना उत्तर पूरा करने से पहले शिष्य को कहा और पूछा - मैंने क्या नहीं किया? तथागत ने उत्तर दिया - क्या आपने कभी सोचा है कि लोग चंद्रमा के गुणों को व्यक्त करते हैं, वे हमेशा इसकी शीतलता और सुंदरता की प्रशंसा करते हैं, लेकिन आपने अपने दिमाग में इसकी प्रशंसा करने के बजाय इसके दोषों पर ध्यान क्यों दिया? इसी तरह, जहां दुनिया भर के लोग प्रकाश के साथ लाभ के लिए दीपक की सराहना करते हैं, तो आपने केवल उसके नीचे अंधेरा क्यों देखा? मुझे इसका कारण बताएं - भगवान बुद्ध ने जारी रखा - ऐसा इसलिए है क्योंकि कोई भी व्यक्ति की मानसिक भावनाओं को देखता है। हमारे मन में जो भी भावनाएँ विकसित होती हैं, हम उनके गुलाम बन जाते हैं।
इस प्रकार हमें वास्तविकता का एहसास तभी होता है जब हम अपने मन के दर्पण को साफ करते हैं जब मन विचारहीन हो जाता है। जब कोई मन को पूरी तरह से नियंत्रित करता है, तो सभी इंद्रियों पर स्वत: नियंत्रण प्राप्त कर लेता है क्योंकि सभी इंद्रियां मन के अधीन होती हैं। मन पर नियंत्रण इसकी चंचलता को समाप्त करता है, जो बदले में व्यक्ति को साधना या योग प्रक्रियाओं को ठीक से पूरा करने में सक्षम बनाता है। तभी साधक साधना के मूल तत्व स्तर तक पहुँच सकेगा और साधनाओं से सिद्धियाँ प्राप्त कर सकेगा।
यह पूरी दुनिया सिर्फ एक थिएटर है। यहाँ जो कुछ भी दिखाई दे रहा है, वह सब अस्थायी है, और भ्रमपूर्ण है। जब हम मूवी स्क्रीन पर फिल्म देखते हैं, तो हम विभिन्न प्रकार के दृश्य, लोगों या गतिविधियों को देखते हैं। हम उन्हें देखते हैं जब फिल्म स्क्रीन पर चलती है, लेकिन जैसे ही फिल्म समाप्त होती है, सभी समाप्त हो जाते हैं। इसी तरह, दुनिया के इस थिएटर में कई अलग-अलग तरह की फिल्में चलती रहती हैं, लेकिन अंत में कुछ भी नहीं रहता है।
एक बार एक अंधेरी रात में काले बादलों के साथ आसमान में बादल छा गए। बीच-बीच में कभी-कभार तेज गर्जना के साथ बिजली चमकती थी। एक युवा व्यक्ति अपने पथ को देखने के लिए इस उज्ज्वल प्रकाश का उपयोग कर रहा था। अंत में, वह एक झोपड़ी के दरवाजे पर पहुंचा, जहां एक बूढ़ा ऋषि रहता था। उस बूढ़े ऋषि ने कभी भी इस झोंपड़ी को कहीं जाने के लिए नहीं छोड़ा था। जब भी कोई उसे दुनिया के बारे में समझाता था, तो वह जवाब देता था कि उसने पूरी दुनिया को देखा है। क्या संपूर्ण ब्रह्मांड स्वयं के भीतर मौजूद नहीं है?
युवक थोड़ी देर के लिए झोपड़ी के बाहर खड़ा रहा। फिर उसने डर कर दरवाजा खटखटाया। भीतर से एक आवाज आई, कौन है? आप क्या इच्छा करते हैं? युवाओं ने जवाब दिया - मुझे नहीं पता कि मैं कौन हूं। फिर भी मैं कई वर्षों से आनंद की तलाश में भटक रहा हूं। मैं आनंद चाहता हूं और खोज ने मुझे आपके द्वार तक पहुंचाया है। हंसी का एक मोती भीतर से आया था और कहा गया था कि जो व्यक्ति स्वयं को महसूस नहीं कर सकता है, वह आनंद को कैसे समझ सकता है। कोई इस खोज को अंधेरे में नहीं कर सकता। हालाँकि, यह ज्ञान पर्याप्त है - कि मैं खुद नहीं जानता। तभी दरवाज़ा खुला, बिजली चमकी, और युवकों ने देखा कि सामने बूढ़ा ऋषि खड़ा है। उसका चेहरा तीव्रता से चमक उठा। युवक उसके पैरों पर गिर गया। उसने बूढ़े ऋषि के पास घुटने टेक दिए और बोली - आनंद क्या है? आनंद कहां है?
पुराने ऋषि ने यह सुनकर अपनी हँसी फिर से शुरू कर दी, और उत्तर दिया - मेरे प्रिय! आनंद बेचैनी के भीतर है। तटस्थ निरपेक्ष आनंद बढ़ता है। यह एक बुनियादी गलती है। तुम इसे खोज लो। जो बाहरी है, उसे आप बाहर भी पा सकते हैं। आप स्वयं के भीतर जो भी हैं, उसे कैसे खोज सकते हैं? सब कुछ हमेशा के लिए स्वयं के भीतर मौजूद है। तब बूढ़े ऋषि ने अपने बैग से दो फल निकाले और उन्हें युवाओं को उपहार में दिया - अद्भुत फल हैं। पहला भोजन करने से आप वास्तविक आनंद को समझ सकते हैं। दूसरा भोजन करने से आप आनंद का एहसास कर पाएंगे। हालाँकि, आप केवल एक फल खा सकते हैं, क्योंकि पहला फल खाते ही दूसरा फल गायब हो जाता है। इस प्रकार आप कभी भी आनंद को समझने के लिए दूसरे फल का हिस्सा नहीं बन सकते। अब यह आपकी पसंद है। युवाओं ने झिझकते हुए कहा - मैं सबसे पहले आनंद को समझना चाहता हूं। इसे समझे बिना मैं इसे कैसे महसूस कर सकता हूं? बूढ़े ऋषि ने हंसकर कहा - तुम्हारे आश्चर्य बढ़ गए हैं। आप इस तरह खुशी का एहसास नहीं कर सकते हैं, यहां तक कि कई जीवन के बाद भी, वर्षों का क्या कहना है।
इसलिए, मनुष्य पेड़, पौधों, जानवरों और पक्षियों की तुलना में दुखी है। यह आनंद नहीं है। वह सिर्फ आनंद को दु: ख के प्रति विस्मृति का अज्ञान और दुःख के प्रति जागरूकता का भाव मानता है। ज्ञान और अज्ञान दोनों से मुक्ति। मन से मुक्ति। मन से मुक्ति व्यक्ति को स्वयं की ओर ले जाती है। आत्म का यह बोध वास्तविक आनंद, मोक्ष और स्वतंत्रता है। यह "की अभिव्यक्ति हैअहम् ब्रह्मास्मि".
मन इव मनसूयाणं करंम बन्धमोक्ष्यो ||
मन ही लोगों के लिए बंधन और मोक्ष का कारण है।
दिव्य आशीर्वाद के साथ,
कैलाश श्रीमाली