ध्यान या ध्यान जीवन को समझने की प्रक्रिया है, इसके साथ सामंजस्य स्थापित करने की, अपने सूक्ष्म रहस्यों को जानने की, इसे पूर्ण रूप से जीने की और स्वयं में प्रवेश करने की।
आज, ध्यान का महत्व और मूल्य कई गुना बढ़ा दिया गया है। ध्यान का अर्थ है एक ऐसी अवस्था जहाँ हम बाहरी दुनिया से पूरी तरह से कट जाते हैं, जहाँ बाहरी दुनिया के साथ हमारा कोई संबंध नहीं है और जहाँ यह हमारे सामने बौना और महत्वहीन लगता है। लेकिन आमतौर पर। इस राज्य को प्राप्त करना मुश्किल है। यह मुश्किल हो जाता है क्योंकि इंसान दो अलग-अलग विचारों, दो अलग-अलग धारणाओं, दो अलग-अलग धारणाओं, दो अलग-अलग धारणाओं से अलग हो जाता है। एक तो उसका तर्कसंगत दिमाग और दूसरा उसके दिल का एहसास।
तर्कसंगत दिमाग हमेशा उसे गलत रास्ते पर प्रोत्साहित करता है। यह उसके अंदर हमेशा आधारहीन भय पैदा करता है। यह उसे विचार की एक पंक्ति में आरंभ करता है जिसे व्यक्ति गुमराह करता है, और वह सब कुछ पर संदेह करने लगता है। वास्तव में, मन कुछ भी नहीं है, लेकिन संदेह और संदेह है।
संदेह के लिए एक और शब्द, मन है। घमंड की भावना का मनोरंजन मन है। मन एक व्यक्ति को सोच में डालता है - मैं कुछ हूं, मैं एक विद्वान हूं, मैं सक्षम हूं, मैं बुद्धिमान हूं, मैं शिक्षित हूं। मेरे पास इतनी दौलत है। मेरे पास सभी सुख हैं। यह मन या मस्तिष्क है जो एक व्यक्ति में घमंड, गलत गर्व, अहंकार का निर्माण करता है और उसके दिल की भावना को वश में करता है। मस्तिष्क तर्क पर काम करता है और यह व्यक्तित्व के वास्तविक रूप को नहीं समझ सकता है। यह अति-अंतरात्मा की स्थिति में नहीं जा सकता।
यही कारण है कि सभी योगियों और तपस्वियों ने केवल एक तथ्य पर जोर दिया है कि जीवन का सार तर्कसंगत दिमाग की मदद से महसूस नहीं किया जा सकता है, और जहां मस्तिष्क की सीमा समाप्त होती है, वह हृदय की शुरुआत होती है।
ललिता राधा की करीबी दोस्त थी। राधा ने अपने पहले जन्म में जो किया उसे हासिल करने के लिए उसे पच्चीस बार जन्म लेना पड़ा। राधा और ललिता दोनों कृष्ण से प्यार करते थे और कृष्ण भी अपने दिव्य प्रेम से दोनों को समान रूप से स्नान कर रहे थे। फिर क्या कारण था कि राधा ने उसी जीवन में मोक्ष प्राप्त कर लिया, जबकि ललिता को पच्चीस बार जन्म लेना पड़ा?
इसके पीछे मुख्य कारण यह था कि राधा का अहंकार दीन हो गया था। वह मानती थी कि कृष्ण उसके अलावा किसी और से प्यार नहीं कर सकते। उसने सोचा कि अगर कृष्ण उससे प्यार करते हैं, तो वह केवल उससे और किसी से प्यार करती है और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह हमेशा इतने सारे गोपियों से घिरा रहता था क्योंकि राधा केवल एक थी, कई राधाएं नहीं हो सकती थीं।
कृष्ण दूसरों को देख सकते हैं, लेकिन अपने दिल में किसी और की छवि नहीं बना सकते। ऐसा इसलिए था क्योंकि राधा ने अपने अहंकार को वश में कर लिया था और अपने प्यार में खुद को खो दिया था। किसी के अहंकार को खोने की यह प्रक्रिया, किसी के झूठे अभिमान को दिमाग को बेकार की बहस से रोकने का तरीका है।
ललिता अहंकारी थी। हालाँकि वह राधा की अच्छी दोस्त थी, उसने अपना बचपन राधा के साथ बिताया था और वह कभी राधा के यहाँ जाती थी, लेकिन ललिता के तर्कसंगत दिमाग ने उसे हमेशा सोचने पर मजबूर कर दिया, शायद कृष्ण राधा को अधिक प्यार करते थे। कृष्णा राधा के ज्यादा करीब है, वह उसे और अधिक पसंद करती है, फिर वह मुझे पसंद करती है, जब वह अपनी बांसुरी बजाता है तो वह राधा को पकड़ने के लिए ऐसा करता है और मुझे नहीं…। और इसी तरह और ललिता के इस तार्किक दिमाग ने उसके दिल की भावना को, उसे प्यार करने की, स्पष्ट रूप से बाहर आने की अनुमति नहीं दी। ललिता कौड ने जीवन के सार को महसूस नहीं किया और इसलिए, वह बार-बार पैदा हुई और फिर से …… और अपने पच्चीसवें जन्म में वह मीरा के रूप में प्रसिद्ध हुई। मीरा के रूप में पैदा होने पर उसका सारा अहंकार, उसकी व्यर्थता घमंड में आ गई थी, उसके तर्क को दबा दिया गया था और उसने कहा-गिरधर गोपाल (भगवान किर्शना) मेरा एकमात्र प्यार है, मुझे नहीं पता कि मेरे पास केवल एक ही भगवान है, एक विचार, एक धारणा। मैं केवल एक ही जानता हूं और वह है कृष्ण जो मोर पंख का मुकुट पहनते हैं और मेरे एकमात्र साथी हैं। मैं केवल कृष्ण को जानता हूं। पूरी दुनिया में कोई दूसरा आदमी नहीं है, केवल एक आदमी है और वह कृष्ण है।
उसने अपने अहंकार को पूरी तरह मिटा दिया ……। और इसे प्राप्त करने पर वह पूरी तरह से समर्पित हो गई और ध्यान (ध्यान) की अवस्था में चली गई, इस प्रकार मोक्ष की प्राप्ति हुई। परमात्मा के साथ उसकी आत्मा और उसने मोक्ष प्राप्त किया, और राज्य को ब्रह्म की प्राप्ति कहा गया।
मैंने जानबूझकर इस उदाहरण को यहां लिया है, ताकि यह स्पष्ट हो सके कि कोई व्यक्ति धयान के माध्यम से एक ही जीवन में ब्रह्म की प्राप्ति कर सकता है। यदि किसी व्यक्ति में कुछ अहंकार भी रहता है, तो उसे बार-बार जन्म लेना पड़ता है। यह अहंकार दो जन्मों के बाद वश में हो सकता है, या तीन जन्मों के बाद हो सकता है। हो सकता है कि यह एक और बीस जन्म ले सकता है। राधा ने जन्म के समय ही इस अवस्था को प्राप्त कर लिया और अपनी आत्मा को पूरी तरह से ब्रह्म के साथ जोड़ दिया। वह कृष्ण के प्यार में अपनी पहचान खो गई और उसके साथ एक हो गई। इस प्रकार जहाँ अहंकार है वहाँ कोई ब्रह्म नहीं है, कोई देवत्व नहीं है और सच्चा आनंद नहीं हो सकता है।
आप सभी मेरे सामने बैठे हैं और मैं आपको ध्यान योग की प्रक्रिया समझा रहा हूं। आपको सबसे पहले यह समझना चाहिए कि आपकी खुद की कोई पहचान नहीं है। आप बिल्कुल कुछ भी नहीं हैं। आपको महसूस करना चाहिए कि आपके जीवन में अहंकार के लिए कोई जगह नहीं है। आप सोचते हैं- मैं एक आदमी हूं, कि मैं एक प्रोफेसर हूं, मैं अमीर हूं, मैं गरीब हूं, मैं गुरु के ज्यादा करीब हूं, मैं गुरु के इतना करीब नहीं हूं, मैं गुरु से प्यार करता हूं। जिस क्षण आपको ऐसे विचारों से छुटकारा मिलेगा, आप ध्यान योग के मार्ग पर पहला कदम बढ़ाएंगे।
और, यह पहला कदम अपने आप में स्वयं के प्रवेश की एक प्रक्रिया है। मस्तिष्क केवल बाहरी दुनिया का विश्लेषण कर सकता है, वह केवल बाहरी रूप का अनुभव कर सकता है, वह केवल अपने विचार को बाहर तक पहुंचा सकता है।
जहां दिल की भावनाओं को ऊपर आने की अनुमति दी जाती है, बाहरी दुनिया अस्पष्ट हो जाती है। ध्यान इस तरह कुछ भी नहीं है, लेकिन दिल की सच्ची भावना में प्यार और स्नेह की तरह है। ध्यान की प्रक्रिया में प्रवेश करने के लिए बाहरी दुनिया से, अपने जीवन को काट देना सबसे पहले आवश्यक है।
आपको समझना चाहिए कि इस बाहरी दुनिया में आपके लिए कुछ भी नहीं है, आपको समझना चाहिए कि आपका कोई अस्तित्व नहीं है। अगर मैं आपके सामने हूं, तो यह स्पष्ट होना चाहिए कि मैं केवल आपके सामने हूं। मैं न केवल इस वर्तमान जीवन में, बल्कि पिछले पच्चीस जीवन से भी अच्छी तरह से जानता हूं, और मैं जानता हूं कि बार-बार आपका अहंकार आपके बारीक गुणों पर अधिकार करता है।
हर बार मैंने आपको सावधान किया और हर बार मैंने बताया। आपको लगता है कि मैं आपको इस जीवन में ब्रह्मा की स्थिति में ले जाऊंगा, और मैंने इसे हासिल किया है ……।
लेकिन एक गारंटी काम करेगी जब आप भी कड़ी मेहनत करेंगे। जब आप अपने अहंकार को मिटा देते हैं, जब आप अपनी घमंड को अपने अधीन कर लेते हैं। यह बिल्कुल भी मायने नहीं रखता कि आप क्या हैं, या आप कौन हैं ……? जीवन वास्तव में इस सब से अधिक कुछ है। जन्म लेना और फिर एक दिन मरना जीवन नहीं है। जीवन वास्तव में एक अनसुलझी श्रृंखला है जो किसी व्यक्ति के सभी पिछले जीवन को उसके वर्तमान और भविष्य के जीवन से जोड़ता है। मैं पिछले चालीस-पचास वर्षों से आपके जीवन का साक्षी रहा हूं, मैं आपके साथ रहा हूं और आपके सभी कार्यों के बारे में जानता हूं। जब भी आप मुझसे पहले आए हैं, मैंने आपको साधना की प्रक्रिया के माध्यम से जीवन की समग्रता प्राप्त करने की सलाह दी है। आपकी आने वाली पीढ़ी को परवाह नहीं होगी कि आप कौन थे, वे केवल वही हासिल करेंगे जो आपने हासिल किया है।
जीवन में कुछ हासिल करने के लिए व्यक्ति को बहुत सी चीजों को खोना पड़ता है। बाह्य विचार, क्रिया, सांसारिक धारणाओं से छुटकारा पाना है। इसे प्राप्त करने पर आप अपनी आँखें बंद कर सकते हैं और अपने शरीर में किसी भी हलचल या मन में किसी भी गड़बड़ी के बिना बैठ सकते हैं। आपके अपने से अलग हैं और मैं, आपका गुरु, आपके सामने हूं, इसे द्वैत कहा जाता है, अर्थात दो अलग-अलग रूप, और द्वैत की अवस्था को अद्वैत (एकता) में बदलने की प्रक्रिया ध्यान है।
यह द्वैत की स्थिति है क्योंकि मैं आपके सामने हूं, और हम में से प्रत्येक दूसरे का पूरक है। जब तक आप मेरे साथ एक नहीं हो जाते, जब तक आप अपनी अंतरात्मा में प्रवेश करना नहीं सीखते, तब तक यह डेविट रहेगा। डेविट का अर्थ है मस्तिष्क के प्रभाव का अस्तित्व, और आपका मस्तिष्क कहेगा- "यह गुरु मुझ पर जीवन की समग्रता कैसे स्थापित कर सकता है"? मन हमेशा आपको गुमराह करेगा, गुरुजी मुझे ब्रह्मा की स्थिति में कैसे ले जा सकते हैं? मेरी आँखें बंद करके क्या हासिल होगा? गुरुजी ने आधे घंटे के लिए आँखें बंद कर के कहा। इससे क्या पूरा होगा?
जब तक मन बेलगाम रहेगा यह डेविट बना रहेगा। इससे छुटकारा पाने के लिए आपको खुद को पूरी तरह से गुरु में डुबाना होगा और उसके साथ एक बनना होगा। मुझे भी अपने आप को डुबोना पड़ा और मैंने इसे बिना किसी हिचकिचाहट के किया। मेरी भी एक पत्नी, बेटे, बेटियाँ, रिश्तेदार थे, लेकिन मैं इस विशाल महासागर में कूद गया और मोती प्राप्त किया। जो मैं आपको बता रहा हूं, वह इन मोती को प्राप्त करने का मेरा अपना अनुभव है और मैं केवल उनके बारे में कुछ नहीं दोहरा रहा हूं। मैं आपको कुछ बता रहा हूं जो मैंने अपनी आंखों से देखा है। और मैंने देखा है कि जो समुद्र में कूदने का साहस रखता है वह इन धन को प्राप्त कर सकता है। एक व्यक्ति जो किनारे पर बैठा रहता है, जो केवल कूदने के बारे में सोचता है वह कुछ भी हासिल नहीं कर सकता है। गुरु शिष्य को मना लेता है और इसलिए वह एक कदम चलता है, फिर रुक जाता है और अपनी पत्नी और बच्चों के बारे में सोचता है। “वे क्या सोचते होंगे? उनके साथ क्या होगा?" वह खुद से कहता है। ऐसा व्यक्ति इस गहरे सागर में नहीं कूद सकता।
वह द्वैतवाद अर्थात द्वैत की स्थिति में पैदा हुआ है और उसी अवस्था में मर जाएगा। और इस तरह मरना सबसे बुरी तरह की मौत है। ऐसे व्यक्ति की मृत्यु और कुत्ते की मृत्यु में कोई अंतर नहीं है। अंतर केवल इतना है कि कुत्ते के शव को कचरे में फेंक दिया जाता है, जबकि उसका अंतिम संस्कार किया जाता है।
ईश्वरीय अवस्था अद्वैत की है और इस अवस्था में आपके और मेरे बीच कोई अंतर नहीं है। मैं शब्द का उपयोग कर रहा हूं मैं या मैं, क्योंकि मैं तुम्हारा गुरु हूं। तुम एक बूंद हो। मैं एक महासागर हूं और बूंद को सागर के साथ मिलाना है। अगर बूंद समुद्र के साथ मिलाना चाहती है तो उसे अपनी पहचान खोनी होगी। आपको अपने आप को पूरी तरह से गुरु के चरणों में समर्पित करना होगा।
मैं यह सब इसलिए कह रहा हूं, क्योंकि पहले आपको केवल एक बीज बनना होगा, तभी आप एक बड़े छायादार वृक्ष के रूप में विकसित हो पाएंगे। लेकिन ऐसा तभी होगा जब बीज मिट्टी में ही खो जाए। अगर बीज कहता है कि वह मिट्टी के साथ मिश्रण नहीं करना चाहता है, तो वह एक पेड़ में नहीं बढ़ेगा। जब यह मिट्टी में मिल जाता है, तभी यह अंकुरित होता है और एक बड़े पेड़ में विकसित होता है।
मैं भी एक बार एक बीज था, मैं धरती में समा गया, मिट्टी के नीचे, मैंने अपनी पहचान खो दी और यह चिंता नहीं की कि मैं अपने पिता का एक ब्राह्मण अमीर हूं, या मेरी पत्नी, बेटियां और बेटे हैं। मैंने सोचा भी नहीं था कि उनके साथ क्या होगा। मेरा एकमात्र उद्देश्य मिट्टी के साथ अंतर-क्रिया करना था। और जैसा कि मैंने आज किया मैं एक बड़ा छायादार पेड़ हूं। और मेरी छाया में हजारों शिष्य दिव्य आनन्द प्राप्त करते हैं। इसका ध्यान रखें, मैंने आनंद शब्द का उपयोग किया है, न कि आराम का। आराम एक बहुत ही अवमानना शब्द है। आराम उन लोगों द्वारा मांगा जाता है जो सांसारिक हैं और जहां आराम हैं वहां दुख और तनाव होने की संभावना है।
जहां दिन में रात होती है, वहां रात भी होगी। वे एक ही सिक्के के दो पहलू हैं। ऐसा कभी नहीं हो सकता है कि आराम हमेशा के लिए रहेगा, यह बिल्कुल संभव नहीं है। आराम और सुख के बाद, दुःख और तनाव का पालन करने के लिए बाध्य हैं। लेकिन आनंद के बाद और भी आनंद आएगा। सच्चा आनन्द, मृत्यु, तनाव प्राप्त करने के बाद, बाधाएँ कभी भी आपको प्रभावित नहीं कर सकती हैं ……। और सच्चा आनंद केवल ध्यान से संभव है।
ध्यान में खुद को खोने की यह प्रक्रिया वास्तव में एक दिव्य प्रक्रिया है जिसके माध्यम से जीवन की अमृत प्राप्त की जा सकती है। जिस प्रक्रिया को मैं आपके सामने रख रहा हूं वह एक नई अवधारणा है। मैं आपको माला चुनने और मंत्र का जाप करने के लिए नहीं कहूंगा।
मैं आपको देवताओं की मूर्तियों के सामने विनम्रतापूर्वक बैठने और मुड़े हुए हाथों से प्रार्थना करने के लिए भी नहीं कहूंगा। मैं चाहता हूं कि आप अपने आप को जीवन और मृत्यु के इस चक्र से मुक्त न करें। मैं आपको बताना चाहता हूं कि बार-बार जन्म लेना सही नहीं है। क्योंकि हर बार जब आप पैदा होते हैं तो आप अपनी सभी उपलब्धियों को भूल जाते हैं और आप वास्तव में कौन होते हैं।
कुछ जीवन में आप एक अच्छा नैतिक जीवन जीते हैं और दूसरों में आप नीच जीवन जीते हैं। आप जन्म लेते हैं फिर बड़े होते हैं और मैं आपको पकड़ता हूं। मैं आपका हाथ पकड़ता हूं और आपको बताता हूं कि यह आपके जीवन का नेतृत्व करने का तरीका नहीं है। मैं आपको समझाता हूं कि आपको अपने जीवन में इस धायण के माध्यम से खुद को मुक्त करना है।
आपके जीवन में एक नई लहर उठती है और फिर वह मर जाती है। फिर से, आप धन, स्थिति, परिवार के भेष में आसक्त हो जाते हैं और आप अपने वास्तविक उद्देश्य को भूल जाते हैं …… और भूलने की यह प्रक्रिया आपके मस्तिष्क का काम है। जब तक आपका दिमाग, आपका अहंकार पाले नहीं जाता, तब तक आप धायण अवस्था को प्राप्त नहीं कर पाएंगे
धायन राज्य की दीक्षा एक सतत प्रक्रिया है और इस प्रक्रिया का पालन करने से ही धायण की प्राप्ति हो सकती है। जब मैं आपको धयान की इस अवस्था में ले जाऊंगा। जब मैं तुम्हें अमरता के मार्ग पर ले जाऊंगा, तब तुम्हें बाहरी शब्द से अपने आप को काटना पड़ेगा। आपको एक विश्वास विकसित करना होगा कि आप अकेले हैं, कि आप किसी भी चीज़ से बंधे नहीं हैं और आप एक विशाल महासागर में स्वतंत्र रूप से तैर रहे हैं। आप ऐसी अवस्था में होंगे जहां कोई अंत नहीं है, कोई सीमा नहीं है, आप एक असीम दायरे में होंगे। लेकिन मेरे लिए हमेशा डरो मत। यह मत समझो कि तुम इस पथ पर अकेले हो क्योंकि तुम्हारा हाथ पकड़ कर, मैं तुम्हें 'ब्रह्म' की स्थिति में ले जाऊंगा। मैं निश्चित रूप से ब्रह्मा को साकार करने में और इस जन्म में ही आपको सभी भय और जीवन और मृत्यु के चक्र से मुक्त करने में आपकी सहायता करूंगा।
कोई व्यक्ति ध्यान या ध्यान के माध्यम से महानता प्राप्त कर सकता है। वह देवताओं की दिव्यता प्राप्त कर सकता है। वास्तव में, वह देवताओं के आसन को प्राप्त कर सकता है। और मैं आपको यह समझने की कोशिश कर रहा हूं आपको देवताओं के सामने प्रार्थना करने की आवश्यकता नहीं है, आपको अपने हाथों को मोड़ना नहीं है, आपको मंत्रों का जाप नहीं करना है और आपको किसी के सामने बौना महसूस करने की आवश्यकता नहीं है। आप किसी भी तरह से देवताओं से नीच नहीं हैं।
मैं अब आपको एक ऋषि द्वारा सुनाई गई कविता की व्याख्या कर रहा हूं जो कहती है-
पूर्णमदं पूर्णमिदं पूर्णादं पूर्णं मधुकैते पूर्णस्य पूर्णमाद्य पूर्णं मेव वै शिशये यानी "मैं पूर्ण हूं और समग्रता में खुद को खोना चाहता हूं ... ..." और मैं भी आपको समझा रहा हूं कि आप अपने आप में पूर्ण हैं। आपको केवल अपने सच्चे स्व को पहचानना है। आप जीवन की समग्रता प्राप्त करने के लिए मुझसे पहले मुझे प्राप्त करने के लिए बैठे हैं। जरूरत इस बात की है कि आप कूदें, और जैसे ही आप कूदेंगे, आप हार जाएंगे। सागर और महासागर के लिए आपकी पहचान हथियारों के साथ आपको और आपको खुद को गले लगाएगी। और मैं हमेशा तुम्हारे सामने, तुम्हारे साथ रहूंगा।
मैं बादलों की गड़गड़ाहट में मौजूद हूं। कोयल की मधुर आवाज जो आप सुनते हैं, वह मेरी आवाज है। और मैं उस गुलाब में मौजूद हूं जो अपनी सारी सुंदरता के साथ खिलता है। जब आप किसी चीज को देखते हैं, तो वह भी मेरे माध्यम से होती है, जिसे आप देखते हैं… .. और आप समग्रता की इस स्थिति में पहुंच जाएंगे जब केवल एक ही उद्देश्य, एक विचार आपके दिमाग में रहता है और वह है जीवन में पूर्णता प्राप्त करना और खुद को खो देना। एक सवाल उठता है। हमें अपने आप को किसमें या किसमें खोना चाहिए? मैं आपके सामने खुली बाहों के साथ खड़ा हूं, मैं आपको बता रहा हूं कि आप और कुछ नहीं हैं, फिर केवल एक बूंद है। जिस प्रकार एक बूंद लाल गर्म लोहे पर गिरती है और लुप्त हो जाती है, उसी तरह आपका जीवन भी है। ऐसा जीवन व्यर्थ, लक्ष्यहीन है और आप इससे कुछ हासिल नहीं करेंगे।
यदि आप अपने जीवन में आनंद प्राप्त करना चाहते हैं तो आपको खुद को समर्पित करना सीखना होगा, आपको अपनी आत्मा को गुरु की आत्मा के साथ फ्यूज करना सीखना होगा, आपको अपनी पहचान खोनी होगी।
आपको एक सक्षम गुरु, एक मार्गदर्शक, एक शिक्षक ... प्राप्त करना होगा। यह बहुत सौभाग्य से है कि एक व्यक्ति एक जीवित, सक्षम और एक कुशल गुरु प्राप्त करने में सक्षम है। असली गुरु के बिना कई पीढ़ियां हुई हैं। उनके पास गुरु थे लेकिन ये गुरु धोखाधड़ी थे, और स्वार्थी थे। वे गुरुओं को प्राप्त नहीं कर सकते थे जो उन्हें सही रास्ते पर मार्गदर्शन कर सकते थे, जो जीवन के बाद उन्हें जीवन में मदद कर सकते थे, क्योंकि ऐसे गुरु संयोग से प्राप्त होते हैं।
आपके जीवन के किसी भी क्षण में आपके सामने एक गुरु प्रकट हो सकता है। आम तौर पर, दो चीजों में से एक हो सकता है। या तो आप उससे दूर हो सकते हैं, उसे पहचाने बिना, या जब आप उसे नहीं पहचानते हैं तो गुरु अपने आप दूर हो सकता है। लेकिन अगर आप उसके असली रूप को महसूस करने के लिए भाग्यशाली हैं तो आपको उसके पैरों को मजबूती से पकड़ना चाहिए।
क्योंकि, आपको जीवन की समग्रता प्राप्त करनी है, क्योंकि आप एक मात्र बूंद हैं और आपको एक महासागर का रूप प्राप्त करना है।
आज अगर तुम कल सागर बन जाओ तो तुम बादल बन सकते हो। फिर आप स्वतंत्र रूप से आकाश में नीचे और नदियों से तैर सकते हैं। ये नदियाँ खेतों में हरियाली पैदा करेंगी और हज़ारों किसान खुशी से भर जाएंगे। नदियाँ भूमि को हरा भरा और उपजाऊ बनाएंगी। और फिर से सागर में मिल जाएगा।
आप एक और अधिक गिरावट के रूप में रहने के लिए किस्मत में नहीं हैं। आपको बादल बनना है। तुम्हें आकाश में फैल जाना है। आपको गड़गड़ाहट का उत्पादन करना होगा। आपको सभी पर खुशी की बौछार करने वाला बादल बनना होगा। यह देखने पर कि कौन सा दिल पक्षियों को गाना शुरू कर देगा, चहकने लगेगा और गुलाब खिलने लगेगा। आपको स्वयं जीवन बनना है, आपको जीवन की एक प्रक्रिया बनना है। और इसके लिए आपको खुद को खोना होगा, आपको अपने आप को गुरु की आत्मा से जोड़ना होगा और आपको देवत्व के साथ फ्यूज करना होगा। और इसके बदले में यह आवश्यक है कि आप अपना सब कुछ त्याग दें।
आपको अपने सभी तनावों, अपनी समस्याओं और अपने दुखों को छोड़ना होगा। मैं आपसे केवल अपनी खुशी और सुख साझा करने के लिए कह रहा हूं; उनके साथ, मैं आपकी चिंताओं, आपकी पीड़ा, आपके कष्टों को भी साझा करना चाहता हूं। मुझे वह सब कुछ चाहिए जो आपके पास है। आपको अपने वास्तविक रूप में मेरे सामने आना चाहिए। आपको मेरे पास आना होगा और आपके पास सभी को खाली करना होगा। और इस कोरी चादर पर मैं समग्रता प्राप्त करने का सूत्र लिखूंगा। मैं तब तुम्हें देवत्व से भर दूंगा।
तब मैं आपको बता पाऊंगा कि जीवन की समग्रता क्या है, सच्चा आनंद क्या है और महानता क्या है। सुख, धन और धन सच्ची समृद्धि नहीं है। सच्ची समृद्धि का मतलब है कि आप जो भी हैं, आपका चेहरा चमक से भरा होना चाहिए, आपकी आँखें उत्साह से चमकती हैं। तब जब आप किसी को देखेंगे तो आपकी आँखें स्नेह की बौछार करेंगी। जब आप किसी से बात करेंगे तो दूसरा व्यक्ति आपकी ओर आकर्षित होगा।
जब आप इस स्थिति में पहुँच जाते हैं तो आपको यह समझना चाहिए कि अब आप पूरी तरह से समर्पित होने के लिए तैयार हैं, कि बूंद समुद्र में विलीन होने के लिए तैयार है ... और यह राज्य केवल एक गुरु के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है। केवल एक सक्षम और निपुण गुरु, जो पिछले कई जन्मों से आपका हाथ थामे हुए है, आपको आगे बढ़ा सकता है।
एक गुरु जिसे आप ठीक से नहीं जानते हैं, जो आपको नहीं जानता है, वह आपके पिछले जीवन को नहीं समझ पाएगा और इसलिए वह आपका नेतृत्व नहीं कर पाएगा। जब वह खुद अंजान है, तो वह आपकी मदद कैसे करेगा? यही कारण है कि, मैं आपको ध्यान की प्रक्रिया समझा रहा हूँ जिसके माध्यम से आप अपनी अंतरात्मा में गहरे प्रवेश कर सकते हैं। इसके लिए आपको शांत मन से बैठना होगा। आपको एकाग्रता के किसी भी माध्यम की आवश्यकता नहीं है, इसके लिए आपको गहन निराकार ध्यान में जाना होगा और अपने मन को सभी विचारों से रहित बनाना होगा।
यहां तक कि अगर कुछ विचार आपके दिमाग पर हमला करते हैं, तो आपको इससे छुटकारा पाना होगा। आपको विचारहीन मन की स्थिति तक पहुंचना होगा। उसके बाद आप अपनी आँखें बंद कर लेंगे और अपनी अंतरात्मा में प्रवेश करने की कोशिश करेंगे।
इस शरीर में, सात चरण हैं और आपको इन सात चरणों में से प्रत्येक में प्रवेश करना है। आपको कुछ भी करने की ज़रूरत नहीं है, एक बार जब आप अपने विवेक में प्रवेश करते हैं, तो यह प्रक्रिया अंतहीन रूप से चलेगी।
आपको इस प्रक्रिया में खुद को मजबूर करने की कोशिश नहीं करनी चाहिए क्योंकि यदि आप इस प्रकार कोशिश करते हैं, तो आपका दिमाग हावी हो जाएगा। आपका मन आपको बताएगा कि यदि आप अपने आप को मजबूर करते हैं तो आप अपने विवेक तक पहुंच जाएंगे। लेकिन यह वैसा नहीं है। यह एक स्व-अभिनय प्रक्रिया है।
जहां सात चरण समाप्त हो जाएंगे, ब्रह्मांड की सीमा शुरू हो जाएगी ... और ब्रह्मांड के केंद्र में बैठे आपके गुरु उसके चेहरे पर मुस्कान के साथ हैं। इस स्थिति तक पहुँचने के लिए आपको अपनी आत्मा को समर्पित करना होगा, आपको शाश्वत समाधि में जाना होगा और आपको अति-विवेक की स्थिति तक पहुँचना होगा। और यह अंतरात्मा की स्थिति केवल ध्यान योग के माध्यम से प्राप्त की जा सकती है, और केवल इस प्रक्रिया से आपके जीवन में देवत्व का प्रवाह शुरू होगा।
आपके सामने इस समय, मैं अपनी आत्मा की शक्तियों के साथ आपके विवेक को जागृत कर रहा हूं। मैं अपनी आत्मा की शक्तियों के साथ आपके विवेक को जागृत कर रहा हूं। मैं आपको देवत्व के मार्ग पर अग्रसर कर रहा हूं। आप केवल मेरे सामने नहीं बैठे हैं। आप मुझसे जुड़े हुए हैं और मेरी शक्तियों की चमक आपको नई आध्यात्मिक ऊंचाइयों तक पहुंचा रही है। मेरी आत्मा और मेरी तपस्या की शक्तियाँ आपकी आत्माओं के संपर्क में हैं और आप में से प्रत्येक में मौजूद विवेक को जागृत कर रही हैं।
जब वसंत की कोमल हवा बहने लगती है, तो गुलाब का एक फूल पूरी भव्यता में खिल जाता है। गुलाब के खिलने के लिए दिमाग की आवश्यकता नहीं होती है। मन का कोई प्रभाव नहीं है, यह कहने के लिए कि पहले यह पंखुड़ी खुलेगी, फिर यह और फिर वह।
एक गुलाब को सोचने, या योजना बनाने की ज़रूरत नहीं है। जैसे ही वसंत की हवा बहने लगती है, वह खिलता है और पूरे वातावरण को अपनी सुखद खुशबू से भर देता है।
मैं आप में से हर एक की आत्मा के संपर्क में हूं। मैं आपके विवेक को जगाने की कोशिश कर रहा हूं। मैं सिर्फ यहां नहीं बैठा हूं, तुम मेरे सामने नहीं बैठे हो। धीरे-धीरे मैं आपको उस स्तर पर ले जा रहा हूं, जहां मैं वास्तव में मौजूद हूं ... आप सिर्फ एक शरीर होने से पहले आप जो देखते हैं। मैं वास्तव में अमरता, समग्रता और ध्यान नामक अवस्था में आपके शरीर के अंदर मौजूद सात अवस्थाओं से परे हूं।
मैं आपको आशीर्वाद देता हूं और आप निश्चित रूप से इस जन्म में अमरता प्राप्त कर सकते हैं। मैं तुम्हें अपने दिल के नीचे से आशीर्वाद देता हूं।
प्राप्त करना अनिवार्य है गुरु दीक्षा किसी भी साधना को करने या किसी अन्य दीक्षा लेने से पहले पूज्य गुरुदेव से। कृपया संपर्क करें कैलाश सिद्धाश्रम, जोधपुर पूज्य गुरुदेव के मार्गदर्शन से संपन्न कर सकते हैं - ईमेल , Whatsapp, फ़ोन or सन्देश भेजे अभिषेक-ऊर्जावान और मंत्र-पवित्र साधना सामग्री और आगे मार्गदर्शन प्राप्त करने के लिए,