गुरु पूर्णा चिन्तायै सदा क्रियायात
सा सुखोद्भवं दुखा सदा राजीवम्
जानवरों और इंसानों के बीच कोई बड़ा अंतर नहीं है। सभी गतिविधियाँ मानव जाति द्वारा की जाती हैं, वही जानवरों द्वारा भी की जाती हैं। जानवर सांस लेते हैं और इसलिए इंसान, जानवर खाते हैं और इंसान भी ऐसा करते हैं। पशु अपने बच्चों को जन्म देते हैं और इसलिए वे मनुष्य होते हैं। जानवर भी अपनी अवधि पूरी करने के बाद मर जाते हैं और इसी तरह मनुष्य भी। जानवरों और मनुष्यों के बीच एकमात्र अंतर यह है कि जानवर जल्दी उठने और ईश्वर से प्रार्थना करने के बारे में नहीं सोच सकते, उन्हें यह सोचने की समझ नहीं है कि उन्हें क्या गतिविधियाँ करनी चाहिए और क्या नहीं। यह केवल एक मानव है, जिसे इस ज्ञान का आशीर्वाद दिया गया है, यह सोचने के लिए कि वह अपने जीवन को कैसे प्रबुद्ध कर सकता है।
कोई अपने जीवन को केवल इस ज्ञान की मदद से आत्मसात कर सकता है, जिसके पालन से एक साधारण व्यक्ति भी जीवन में समग्रता प्राप्त कर सकता है, यहां तक कि एक साधारण व्यक्ति भी भगवान बन सकता है। एक साधारण आदमी ईश्वर की आभा को देख सकता है, वह परमात्मा बन सकता है और यही जीवन का आधार है। अगर हम भगवान के असली रूप को नहीं देख सकते हैं तो यह जीवन की बर्बादी है।
हालांकि, मेरे सामने सैकड़ों लोगों द्वारा एक ही बात को दोहराया गया है। मैं आपको कुछ नया नहीं बता रहा हूं। यहां तक कि उन्होंने कहा कि एक इंसान को अपने जीवन में एक ईश्वर को देखना चाहिए और मैं भी आपसे एक ही बात कह रहा हूं, फिर क्या फर्क पड़ता है?
फर्क है कहने और प्रदर्शन करने के बीच का। यदि हम कहते हैं कि "राम-राम" का पाठ करें और भगवान राम आपके सामने प्रकट होंगे, तो यह होने वाला नहीं है, कभी नहीं। यदि हम कहते हैं कि हमें भोजन करना है और केवल यह कहकर कि हमने खाया है, तो हमारा पेट नहीं भरेगा, यह संभव नहीं है। उसके लिए हमें खाना पकाना होगा और उसे खाना होगा, हमें इन सभी गतिविधियों को करने की जरूरत है, केवल बोलने से काम नहीं चलेगा।
केवल जप और ध्यान से, हम जीवन में भगवान के वास्तविक रूप को नहीं देख सकते हैं, हालांकि हमें मानसिक शांति मिल सकती है। हालांकि दोनों के बीच काफी अंतर है। जब हम ध्यान का अभ्यास करते हैं और हम कहते हैं कि हमें ध्यान करना है तो यह हमारी कमी है, यह हमारी कमजोरी है, यह हमारा गर्व है कि हम ध्यान कर सकते हैं लेकिन वास्तव में आप ध्यान करने में असमर्थ हैं।
ध्यान का अर्थ है कि हमें अपने अस्तित्व को भी भूल जाना चाहिए। हमें यह भूल जाना चाहिए कि हम बैठे हैं, हमें अपने आप को भूल जाना चाहिए, पूरी तरह से डूब जाना चाहिए, हमें कुछ भी नहीं सुनना चाहिए या रसोई से कोई आवाज़ आ रही है या नहीं। यदि ऐसा कुछ होता है, तो केवल एक को यह विचार करना चाहिए कि वह ध्यान करने में सक्षम है और नहीं।
हमारे ऋषियों, योगियों, संतों ने लोगों को ध्यान करने, मंत्रों का पाठ करने, राम-राम करने की सलाह दी है, लेकिन अब तक आपके सामने कोई भी व्यावहारिक प्रक्रिया नहीं आई है ... अभी आप पैंतीस साल के हैं और इस पर सोचकर आप बड़े होंगे पचपन वर्ष और फिर पचहत्तर वर्ष और अंत में तुम मरोगे। अगर आपको लगता है कि हमने "राम-राम" जप लिया है और हम मंदिर भी गए ... लेकिन ये सिर्फ आधार हैं, हमें उस मार्ग की यात्रा करनी होगी, जिस पर हम जीवन में समग्रता प्राप्त कर सकते हैं।
समग्रता की परिभाषा क्या है?
अगर हमें समझ में नहीं आता है कि समग्रता का अर्थ क्या है, तो हम इसे हासिल नहीं कर सकते। अगर हमें कनॉट प्लेस जाना है और हमें रास्ता नहीं पता है, तो हम वहां नहीं पहुंच सकते, बल्कि हम करोल बाग पहुंचेंगे। हमें कनॉट प्लेस जाना है और हमें रास्ता नहीं पता है। इन सभी संतों ने आपको बताया है कि आपको कनॉट प्लेस पहुंचना है, आपको वहां शांति मिलेगी। लेकिन उनमें से किसी ने भी आपको वहां तक पहुंचने का रास्ता नहीं बताया है। जब तक आप जीवन में समग्रता हासिल नहीं कर सकते, तब तक आप कनॉट प्लेस नहीं पहुँच सकते, आप भगवान को नहीं देख सकते… .. और जब तक आप भगवान को नहीं देखते, तब तक आप अपने आप को सम्मिलित नहीं कर सकते… .और जब तक आप सम्मिलित नहीं कर सकते तब तक आप जीवन में समग्रता हासिल नहीं कर सकते।
इसमें वर्णित है ईशावास्योपनिषद कि हम पूर्ण हैं और पूर्ण रूप (भगवान) में समाहित होने के बाद, हम पूर्ण हो सकते हैं। भगवान ने हमें एक पूर्ण रूप दिया है, हमारे पास दो आंखें, नाक, कान, हाथ, पैर हैं, कोई कमी नहीं है, हालांकि जब यह पूर्णता उस पूर्णता (भगवान) के साथ सम्मिलित होती है, तभी हम जीवन में समग्रता हासिल कर सकते हैं।
यह एक अधूरी समग्रता है; मैं जो कह रहा हूं उसे सुनकर आप जीवन में समग्रता हासिल नहीं कर सकते। जब तक आप व्यावहारिक रूप से मेरे कहे अनुसार नहीं करते, तब तक आप जीवन में समग्रता हासिल नहीं कर सकते। और जब आप समग्रता प्राप्त करते हैं, तो आप उस व्यक्ति को देख पाएंगे, जिसे शाश्त्र संदर्भित करता है ब्रह्मा, कृष्ण, राम, बुद्ध, महावीर….. वे सभी नाम क्या दिए गए हैं। हम समग्रता प्राप्त कर सकते हैं यदि हम खुद को उनमें समाहित करने में सक्षम हैं।
तब बुढ़ापा हमारे पास नहीं आएगा, फिर जीवन में कोई कमी नहीं होगी, आपका जीवन परेशानियों से मुक्त होगा। जैसा कि ऊपर श्लोक में उल्लेख किया गया है, धन, प्रसिद्धि, शक्ति आदि का अर्थ समग्रता नहीं है। अब तक आपने आठ-नौ कपड़े पहने हैं और अब चूंकि आपके पास पांच लाख हैं, इसलिए आपको दस-बारह कपड़े पहनने शुरू करने चाहिए क्योंकि आपने इस साल एक लाख से अधिक कपड़े जमा किए हैं। पहले आप चार चपातियाँ खा रहे थे और अब आपको पंद्रह-बीस चपाती खानी चाहिए। हालाँकि आप अभी भी चार चपातियाँ खाएँगे और चार कपड़े पहनेंगे, चाहे आपके पास बीस लाख हों या पचास लाख। फिर इन सभी विश्वासघाती साधनों के लिए अभ्यास करने की आवश्यकता क्या है, जब वे सिर्फ आपके जीवन में तनाव और परेशानियों का परिणाम होते हैं।
जब सिकंदर अपनी मृत्यु के करीब था, तो उसने अपने जनरल और डॉक्टर को बुलाया और पूछा, "मैं कब तक जीवित रहूंगा?"
डॉक्टर ने जवाब दिया, "मेरे भगवान! तुम अपनी मृत्यु के बहुत निकट हो। आप एक और तीन से चार घंटे में मर सकते हैं। जो भी आता है उसे एक दिन जाना पड़ता है। ”
उन्होंने अपने जनरल से पूछा, "यहाँ ले आओ जो मैंने जीवन भर इकट्ठा किया है।"
हीरे के ढेर बनाये गये थे, दूसरी तरफ के आभूषणों के ढेर बनाये गये थे और दूसरी तरफ के मोती और सभी कीमती पत्थरों को इकट्ठा किया गया था और उसके पास बारह-तेरह हजार रानियाँ खड़ी थीं। सिकंदर ने अपने अंतिम क्षणों की गिनती करते हुए झूठ बोला। हीरे के ढेर को देखने के लिए उसे पूरी तरह से अपनी गर्दन झुकानी पड़ी… .बड़ा विशाल संग्रह… .हर एक की कीमत दो से तीन लाख से अधिक… ..आप सोच सकते हैं कि उसके पास कितनी संपत्ति थी!
उन्होंने अपने जनरल से पूछा, "क्या यह सब मेरा है?"
जनरल ने जवाब दिया, "हां, मेरे भगवान! ये सब आपका है। आप विभिन्न देशों से यह सब लाए हैं। आपने उन सभी को लूट लिया है।
"और इन रानियों के बारे में क्या"?
"वे भी मेरे भगवान हैं।"
उसने पूछा, "मेरे मरने के बाद मेरा क्या होगा"
जनरल ने जवाब दिया, "मेरे प्रभु की मृत्यु के बाद कुछ नहीं होता है। आप दो बांस शाफ्ट से बंधे होंगे और एक कफन के साथ कवर किया जाएगा। फिर आपको चार कंधों पर ले जाया जाएगा और अंत में आपको मुर्दाघर में जला दिया जाएगा। ”
"फिर इन सबका क्या?"
"ये बातें कभी किसी के साथ नहीं हुईं, मेरे भगवान"।
"तो कृपया मेरी अंतिम इच्छा को सुनें, आपको वही करना होगा जो मैं अभी आपको बता रहा हूँ।"
“मुझे आज्ञा दो मेरे रब! मैं आपकी अंतिम इच्छा पूरी करूंगा। आप महान हैं, केवल आप ही ऐसे व्यक्ति हैं जो इस दुनिया में "महान" शब्द से जुड़े हैं। जनरल ने जवाब दिया।
"एक आदमी को एक बायर पर कैसे बांधा जाता है"? सिकंदर से पूछा।
जनरल ने जवाब दिया, “इसमें कोई बड़ी बात नहीं है। मृत व्यक्ति को बायर पर रखा जाता है और उसके हाथों और पैरों को इस तरह सीधा रखा जाता है। वह पूरी तरह से एक सफेद कपड़े से ढँका हुआ है और फिर उसे कब्रिस्तान ले जाया जाता है और वहाँ जलाया जाता है ”।
अलेक्जेंडर ने जवाब दिया, "जब आप मुझे बायर पर बांधते हैं, तो मेरे हाथों को इससे बाहर रहने दें। मेरे सारे शरीर को कफ़न से ढँक दो लेकिन मेरे हाथ मत बांधो ”।
जनरल ने जवाब दिया, "मेरे भगवान! ऐसा पहले कभी नहीं हुआ, हाथों को केवल शरीर के करीब बांधा जाता है और कफन से ढंक दिया जाता है। आप मुझे अनुष्ठानों के खिलाफ कुछ करने के लिए कह रहे हैं, इसे कैसे निष्पादित किया जाएगा ”?
सिकंदर ने जवाब दिया, “मेरे आदेशों का पालन करो! यह मेरी आखिरी इच्छा है कि मेरे हाथों को आज़ाद किया जाए और उन्हें बायर से हारने दिया जाए ”।
जनरल ने जिज्ञासा से पूछा, "मेरे भगवान! ऐसा कुछ कारण होना चाहिए कि क्यों आप चाहते हैं कि आपके हाथ बीर से बाहर निकले?
अलेक्जेंडर ने उत्तर दिया, "ताकि सभी और आने वाली पीढ़ियों को यह याद रहे कि ग्रेट अलेक्जेंडर भी खाली हाथ गया था। और यही एकमात्र कारण है कि मैं चाहता हूं कि मेरे हाथ मेरी सीमा से बाहर हों।
अगर अलेक्जेंडर द ग्रेट खाली हाथ गया, तो यह गारंटी है कि आप सभी खाली हाथ भी जाएंगे। वह अपने साथ कुछ भी लेने में असमर्थ था, इसलिए यहां तक कि हम अपने साथ कुछ भी नहीं ले जा सकते ... लेकिन जब हम अपने साथ कुछ भी नहीं ले जा सकते हैं, तो ये सभी चीजें बेकार हैं।
हमारे जीवन का मुख्य उद्देश्य, शश्रत, उपनिषद, वचन, पुरान, आपका, आपके पिता का, आपके पिता का और बाकी सभी का हमारे जीवन में सच्चा आनंद प्राप्त करना है। आनंद और आनंद में अंतर है। यदि आप ग्रीष्मकाल में एक प्रशंसक खरीदते हैं और इसका उपयोग करते हैं, तो यह आपको खुशी देगा। खुशी कुछ अलग है, खुशी यह है कि आप पंखे का संचालन नहीं कर रहे हैं, भले ही आप सो रहे हों। यदि यह ठंडा है और फिर भी आप मजे से बैठे हैं, तो मज़े से बैठे हैं, चाहे आपके पास गर्म कपड़े हों या न हों, यह सच्चा आनंद है।
मैं चाहता हूं कि आप अपने जीवन में एक सच्चे गुरु को पाएं और जीवन की समग्रता को प्राप्त करें। मैं आप सभी को जीवन में सच्चा आनंद प्राप्त करने का आशीर्वाद देता हूं। मैं आप सभी को एक बार फिर अपने दिल से आशीर्वाद देता हूं।
सद्गुरुदेव
श्री कैलाश चंद्र श्रीमाली जी
प्राप्त करना अनिवार्य है गुरु दीक्षा किसी भी साधना को करने या किसी अन्य दीक्षा लेने से पहले पूज्य गुरुदेव से। कृपया संपर्क करें कैलाश सिद्धाश्रम, जोधपुर पूज्य गुरुदेव के मार्गदर्शन से संपन्न कर सकते हैं - ईमेल , Whatsapp, फ़ोन or सन्देश भेजे अभिषेक-ऊर्जावान और मंत्र-पवित्र साधना सामग्री और आगे मार्गदर्शन प्राप्त करने के लिए,